Санаторий "Чувашия", г. Чебоксары, Чувашия

[Muha]

Сегодня звонили мои друзья, которые отдыхают в Чувашии. Им также, как и мне не повезло с погодой: в Чувашии уже две недели 20-22 градуса тепла, а за солнышком бегают в догонку.
А ещё 29 июля враз зацвела вся Волга, покрылась ряской вся река полностью. Говорят, что такого нигде и никогда не видели, в воду зайти нельзя, так как вода, как гуашь!
И появилась мелкая рыбалка, когда я была в июне, рыбы в реке не было вообще.

[Muha]

Для тех, кто соберется когда-нибудь отдыхать в санаторий Чувашия или просто соберется съездить в столицу республики Чебоксары, хочу порекомендовать поехать туда во второй половине июня.
Во-первых, в это время ещё не цветет река Волга и предстает перед гостями Поволжья в полной своей красоте, а во-вторых во второй половине июня в республике Чувашия проходит очень веселый всечувашский праздник Акатуй, ну и в третьих - 24 июня в Чувашии праздник, день Республики. И тот, кто приедет в Чувашию в этот период наполнит свой отдых ещё и интересными красками национального праздника.

[Muha]

Вот уж совсем не думала, что отъехав всего 650 километров от Москвы, я попаду совсем в другой мир, в другой этнос, в республику, где все сохраняют и обегают свой язык и свои обычаи.

Любопытно, что самые популярные женские имена в Чувашии - это Нина, Валентина, Антонина. Такого количества женщин с именем Нина на квадратный метр населения я нигде. Среди мужских имен лидируют Александр и Анатолий.

Что мне особенно понравилось в Чувашии, так это сухой закон во время праздников. 22, 23 июня спиртное в течение полного дня в республике не продавали, так как были выпускные вечера у закончивших школы, а 24, 25 июня в связи с празднованием дня республики и праздника Акатуй.
Конечно, же выпить можно было, но только в кафе, барах и ресторанах. Но в магазинах совсем не продавали - это замечательно, на мой взгляд.
Поэтому пьяной молодежи с бутылками в руках в праздники не наблюдалось!

[Muha]

В начале лета во многих поселениях Чувашии проходит народный праздник Акатуй. Можно перевести «акатуй» как «праздник земледелия». Весь ход праздника показывает, что он посвящен завершению весенних полевых работ.

Для проведения ритуальной части акатуй заранее варилось пиво, готовились съестные припасы, красились яйца. Празднование акатуя в разных домах начиналось в разные дни. Праздник продолжается неделю. Приготовившийся к празднику в определенный день созывает родственников и соседей. К их приходу в избе накрывается богатый стол. Во главу стола ставится алт?р (братина) с пивом, в середину стола на специальном вышитом полотенце — блюдо с караваем хлеба и кругом сыра.
Как только соберутся все приглашенные, хозяин назначлет одного знаюшего ритуал старца руководителем, и тот приступает к исполнению своих обязанностей. Каждому из присутствуюших подносится кружка пива, раздается по кусочку съестного, изготовленного из зерна и из животных продуктов. Обычно это бывает ломтик калача с сыром или с маслом. Как только раздача заканчивается, руководитель залевает старинную песню «Алран кайми аки-сухи» («Сев и пашня — вековечное дело наше»), и все подхватывают этот гимн земледельческому труду. После завершения песни под руководством старца все совершают моления, обращаясь, по обыкновению, в сторону приоткрытых дверей. В старом чувашском быту все дома в деревне строились дверями на восток. Тюркские народы с незапамятных времен совершали свои молитвы, обращаясь в сторону восхода солнца. Эта традиция удерживалась чувашами вплоть до начала XX века.
В молитвах чуваши испрашивали у всевышнего Тур? (главного бога) и подчиненных ему добрых духов обильного урожая, прибыли скота, богатства и здоровья членам семьи, всем родственникам, соседям и знакомым. После завершения молитвы все съедали свою долю, выпивали свои кружки и усаживались за стол. Тут начинался пир горой. Обильное угощение должно было способствовать такому же обильному урожаю хлебов.
Для завершения ритуальной части праздника акатуй каждая родственная группа выходила в озимое поле. С собой брали каравай пшеничного хлеба, круг сыра, яйца, пшеничные или ячменные колобки, пироги, ш?рттан и, разумеется, пиво. Все припасы несли чинно, торжественно. Хлеб с сыром несли на резной тарелке, а тарелку держали перед собой на богато вышитом ритуальном полотенце (селк?), резное ведерко с пивом (ч?рес) также покрывали вышитым полотенцем. Все участники ритуала в праздничном одеянии. Шли со специальной песней, предназначенной для этого случая.
В поле все устраивались в конце загона, обращаясь лицом на восток. Старший родич, обращаясь к духам земли (Ир йыш?), читал молитву и «угощал» их кусочками принесенных съестных припасов и пивом. Каждый из присутствующих в честь духов земли отливал несколько капель пива и разбрасывал по озимому клину крошки хлеба и сыра.
После завершения молитвы молодежь начинала гадания на яйцах и палках. Ребята бросали в поле яйца и смотрели, у кого яйцо разбилось, а у кого нет. Верили, что целое яйцо предвещает богатый урожай яровых хлебов. Таким же образом гадали на палках. Дурным признаком считалось, когда палка ложится по линии с запада на восток, т.е. положение, в котором хоронят покойников.
После гаданий в поле начинались песни, пляски, веселье. Возвращались с поля только к вечеру. Проведение этих обрядов было обязательным для каждого. Нарушителям от сельского общества не будет житья. Все верили в силу обряда, думали, что таким образом можно повлиять на будущий урожай. Игнорирование традиций, по представлениям чувашей, навлекало беду на все сельское общество, могло вызвать засуху, холода или градобитие.
Вся деревня, проведя ритуальную часть праздника акатуй выходила на весеннюю пахоту. Каждый мало-мальский значимый этап весенних полевых работ был обставлен целым рядом магических обрядов, молитвословий, запретов и т.п. Особо отмечались почин первой борозды, вывоз в поле семян, начало сева и его завершение.
По окончании всего цикла весенних земледельческих работ проводилась торжественная часть праздника акатуй. В этнографической литературе термин «акатуй» часто объясняется как «свадьба плуга», но это не совсем верно. Гораздо правильнее будет перевести «акатуй» как «праздник земледелия». Весь ход праздника показывает, что он посвящен завершению весенних полевых работ.
К самому торжественному заключительному циклу акатуя начинали готовиться заранее. По улицам верхом на лошадях гарцевали юноши. Они собирали призы для награждения победителей на соревнованиях. Молодежь разъезжала по деревне с длинным шестом, к которому молодушки привязывали свои лучшие вышитые полотенца и тканые пояса. Другие несли плетеные сумки — пестери для сбора яиц. В некоторых местах парни вышитые полотенца затыкали рядами за пояс, так что образовывалась нечто вроде фартука или юбки. Почти каждый дом жертвовал на акатуй какую-нибудь вещь: куски ткани, платки, рубашки, полотенца, яйца и т.п. Богатые люди жертвовали иногда деньги, на которые покупали барана.
Молодые люди для участия в скачках подготавливали лошадей, щедро кормили их овсом, иные даже давали сырые яйца. Накануне праздника молодежь выезжала на конях и устраивала пробные соревнования «для разогрева ног коней».
Для проведения соревнований составлялось своеобразное жюри из почтенных и влиятельных стариков, которое признавалось не только жителями данной деревни, то и всей округой.
В день акатуя деревня принимала праздничный вид, на улицах царило веселое оживление. Соревнования проходили на лугу за деревней. Обычно выбирали место рядом с рекой и лесом. Еще до полудня население деревни начинало стекаться на традиционное место проведения конных скачек. Впереди шли выборные старики. Вместе с ними верхом на коне ехал один из парней, который нес длинный шест с привязанным к верхнему концу полотенцем — своеобразной эмблемой праздника. Многие отправлялись на акатуй на подводах, тарантасах. Лошадей и сбрую празднично украшали, в гривы вплетали разноцветные ленты и кисти из шерстяной пряжи, дугу обертывали цветной тканью или полотенцем.
На опушке леса на почетном месте усаживались старики члены комиссии. Около них вкапывали в землю длинный шест с полотенцем на верхнем конце — акатуй ялав? (флаг акатуя).
Когда народа собиралось достаточно, начинались состязания-бег, скачки, прыжки, борьба, стрельба из лука по цели и т.д. Как правило, состязание начинали мальчики. Сначала соревновались в беге на полверсты. Победители получали до десятка яиц. Детей сменяли взрослые, они бегали на дистанцию от одной до двух верст.
Самым популярным видом соревнования на акатуе является борьба на поясах. В качестве пояса используется полотенце. Каждый борец держит полотенце в руках, охватывая им талию противника. Борьбу также начинали мальчики, постепенно очередь доходила до взрослых. Оставшийся непобежденным борец получал титул богатыря (патт?р). Его обычно награждали бараном.
Одним из центральных моментов на состязаниях праздника акатуй были конные скачки на три, пять, иногда и до восьми верст. Победителям скачек дарили вышитые полотенца, призы обычно привязывали к шеям лошадей.
Праздник акатуй украшали разнообразные шуточные соревнования типа «бега в мешке», «бега на трех ногах», «разбивания горшка», «молодушки с коромыслом» и т.п. Силу и ловкость показывали в таких играх, как бой с мешками на бревне, поднятие гирь, различного рода перетягивания и т.д.
После состязаний молодежь разбивалась на несколько возрастных групп, и каждая из них затевала свои игры. Парни и девушки устраивали пляски, пели песни. Веселье продолжалось до позднего вечера.
Старики и семейные пары возвращались в деревню сразу же после окончания состязаний. Они приглашали к себе домой приезжих из соседних деревень родственников и знакомых и пировали допоздна.
Соседние деревни обычно старались проводить акатуй в разное время. Поэтому молодежь, да и взрослые успевали погулять на нескольких праздниках кряду: в своей и соседних деревнях. В состязаниях по борьбе участвовали богатыри нескольких деревень, и таким образом выявляли чемпиона всей округи. Такой патт?р пользовался всеобщим уважением.

Сегодня Акатуй - это ещё и певческий праздник народных коллективов Чувашии.

[Muha]

На празднике были представлены все районы Чувашии и каждый из них показывал, чем он славится и какие традиции хранит население.

[Muha]

На празднике было очень интересно:
- можно было на нескольких площадках посмотреть интересные концерты;
- погулять среди выставочных павильонов чувашских районов и познакомиться с народным бытом;
- скушать необыкновенную (а вроде бы вполне обыкновенную) вкусняшку: яблоко в сиропе. Это просто обалденно вкусно. На палочку накалывают обыкновенное яблоко, а потом опускают в горячий ягодный (на выбор) сироп и посыпают тертым орехом или кокосовой стружкой. Ах, какая вкуснота! До сих пор слюнки текут!
- прикупить только что прямо на глазах выкованную кузнецом сувенирную монетку с памятной датой праздника!

[Muha]

Ну и конечно же, в этот день была очень бойкая торговля на бульваре купца Ефремова (чебоксарском Арбате), где можно было прикупить различные сувениры для своих домашних и друзей.

И то всё только в дневной программе праздника.
Представляю, как было там интересно вечером, но я, к сожалению, была вынуждена уехать в санаторий, так как на вечер у меня был пригласительный билет на праздник в санатории.

[Muha]

А ещё в эти дни, 23 и 24 июня, в Чебоксарах был фестиваль салютов!

Вот бы посмотреть его непосредственно в Чебоксарах, на заливе, наверное это было незабываемое зрелище необыкновенной красоты. Салюты были очень длительными, почти час по времени и очень красочными.
Мы с соседкой по номеру наблюдали его с балкона санатория.
Салют и из-за Волги был красивым, но у меня плохой фотик и такую дальность не берет, к сожалению.

[Магнолия]

Muha, Лена, спасибо за такой подробный отчет! Побольше бы таких на сайте! Для меня именно в таких отчетах острая необходимость, потому что можно зайти, прочитать и знать о санатории и об этой местности ВСЕ! Составить цельное представление, иметь все детали и подробности. Лучшего руководства трудно придумать! Тем более, что все подкрепляется наглядностью. Я тоже старалась дать и цельное, и подробное представление о Горького, чтобы читающим легче было представить реалии. С Тарханами у меня так не получилось, но, наверное, там, действительно, итак все понятно. Фото еще выставлю для наглядности.
А у Вас не просто отчет, а целый очерк получился! Пишите еще!

[Muha]

Спасибо большое всем, кто написал в мой адрес добрые слова! Очень приятно!!!

Мне осталось дописать совсем немного, так что постараюсь в ближайшее время закончить.

И буду ждать с нетерпением новых поездок!